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乐亭大鼓曲艺介绍

2014-3-12

    乐亭大鼓的又一个特点是说唱兼而有之,唱时就是九腔十八调,而 说时就如同其它剧种的宾白,更与评书相似。为什么把说叫宾白呢?从 字面上可以理解,"宾"不是主要的,而是辅助的,就如同主人与客人一 样。"白"即是白话,既不是唱,也不押韵。宾白就是一种乐亭大鼓唱腔 的辅助手段。乐亭大鼓的宾白,全部使用乐亭的地方语言,如果不说乐 亭话就缺乏了乐亭大鼓的韵味。所以外地人学唱乐亭大鼓,都拜乐亭艺 人为师,先学乐亭话。这在乐亭大鼓艺人收徒中叫"正口"。就是纠正原 来的发音和声调,使其与乐亭地方话相一致。 乐亭大鼓学来不容易,表演上各有风格,尤其是一人说唱一人表演, 而且还要表现不同年龄、不同人物的各自特点,这就更增加了学唱乐亭 大鼓的难度。所谓一板一弦说千古兴替。一人一口演百面人生。如表现 小孩的情节,嗓音要模仿小孩,面孔的变化要表现小孩的天真,动作也 要有小孩的特点。这样才能更逼真的刻划人物的性格,增强说唱的感染 力。 乐亭大鼓的剧目很多,有传统剧目,有现代剧目。有长篇、中篇和 短篇。还有一种微型剧目。

    乐亭大鼓叫书帽儿,多则十几分钟,少则几 分钟,长篇大鼓能连续说唱一两个月,中篇能说唱十天八天,短篇的则 说唱一个晚上,约 2 个小时。乐亭大鼓世代相承的传统曲(书)目达三 百多个,长、中、短篇均有, 《东汉》《隋唐》《三侠五义》《呼延庆打 、 、 、 擂》《金陵府》《小上坟》《蓝桥会》《古城会》《玉堂春》《长生殿》 、 、 、 、 、 、 等是其中的典型代表。现在保存下来和有据可查的中长篇书词有 200 多 部,短篇和书帽就更多了。长篇的传统剧有《隋唐演义》《杨家将》《岳 、 、 飞传》等,中篇传统剧有《瓦岗寨》 《回杯记》 《呼延庆》等。长篇的 、 、 现代剧目主要是《烈火金钢》 《桐柏英雄》 《平原枪声》等;中篇的现 、 、 代剧目主要有《夺印》《火烧中家潭》等。 这些剧目大多是根据古代现 、 代文学作品由作者进行再创作的,更多融入了乐亭的地方语言,成为具 有地方特色的大鼓剧目。 传承意义 乐亭大鼓以其丰富的板腔、完整的曲式、鲜明的地方特色深受北方 地区广大群众的喜爱。1950 年,乐亭县成立了大鼓曲艺队,使乐亭大鼓 的艺人们第一次有了政府认同的自己的组织。并在政府支持下连续培养 了众多的大鼓人才。直到今天,乐亭县仍然有大鼓曲艺队,乐亭人仍然

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